داستان اکوتوریسم یا بوم گردی در ایران

داستان اکوتوریسم یا بوم گردی در ایران

پیش گفتار

      از ابتدای تاریخ بوم گردی وجود داشته،  و این بوم گردی باعث گسترش و رشد تمدن شده است.  در تاریخ ایران نیز بوم گردی هم وجود داشته،  و این بوم گردی ها غیر از پخش تمدن،  رشد و تکامل و یک نواختی تمدن را نیز بدنبال داشته است.  در ابتدا بدنبال یافتن طلوع خورشید تا توانستند بسمت شرق رفتند،  و وارد قاره آمریکا شدند و از آنجا به انگلستان و اثر مهم استون هنج را جا گداشتند.   در دوران دینها از الهه های مختلف باستانی،  تا امامان پاک،  از این شهر و دیار به آن شهر دیار،  برای دیدار و زیارت می رفتند.

تصویر لوگوی ایران گردی،  عکس شماره 1608.

   توجه:  مطالب وبسایت ارگ و وبلاگ گفتمان تاریخ،  توسط ده ها وبلاگ و وبسایت دیگر،  بصورت خودکار و یا دستی کپی پیس می شوند،  از این نظر هیچ مسئله ای نیست،  و باعث خوشحالی من است.  ولی عزیزان توجه داشته باشند،  که حتماً جهت پیگیر و نظر نوشتن درباره مطالب،  به اصل وبلاگ من مراجعه نمایند:  در اینجا  http://arq.ir.

خوشه سار بوم گردی

خوشه سار بوم گردی چیست؟ و چه کسانی هستند؟  پاسخ از دید یک کارشناس این گروه:

      اشخاصی هستند،  که طی سالها به گونه های مختلف با هم آشنا شده و ارتباط دارند،  و ارزش‌ های میراث فرهنگی و زندگی بومی را فراتر از گفتار و نوشتار و هنر،  کم و بیش در رفتار و زندگی ‌شان وارد کرده ‌اند؛  مانند محل زندگی، پوشش، خوراک، شغل، موسیقی و...

      آنها با دید جدید،  به شکل ارگانیک یک شبکه بومی را تشکیل داده‌‌ اند،  و با یکدیگر دوستی و همکاری دارند،  تجاربشان را درمیان می ‌گذارند و معرف یکدیگرند.  کم و بیش نسبت به اتفاقاتی که در حوزه میراث فرهنگی و طبیعی کشور می‌افتد حساس ‌اند،  و در حد توان برای بهبود آن یاری و همدلی می ‌کنند.  تقریبا تمام این افراد در مراحل طراحی،  تهیه مصالح و اجرای فضای معماری مورد نظرشان عملا وارد شدند،  و مهارت و دانش کسب کردند،  و همین موضوع کم و بیش نسبت به تهیه پوشاک و طبعاً خوراکشان نیز دخیل بوده است.

      در  یک کلام،  زندگی مفید نزدیک به طبیعت در بافت های قدیمی شهری و روستایی را انتخاب کرده،  و به دور از ساختار مدرنیزه و نیز بروکراسی و اداری رایج کشور،  ارزش های میراث فرهنگی،  صنایع دستی و گردشگری را در حوزه فعالیت خود زنده نگه می دارند.

   *  شاید بتوان در مورد ایشان وجوه مشترک زیر را برشمرد:

      انتخاب خانه ‌ای بومی،  مرمت و سکونت در آن،  استفاده از معماری داخلی ساده محلی،  پذیرایی با غذای اصیل بومی،  درگیر کردن ساکنین محلی در فعالیت های خود،  احترام به فرهنگ و آیین های مردم بومی،  معرفی هنرها و صنایع خاص منطقه،  معرفی موسیقی ایرانی، عرفانی و تلفیق آن با موسیقی جهان،  و....

بسی رنج برده‌اند سال های پیش             که بوم زنده ماند به کردار خویش

زخورد و زپوشاک و در کار و جای                زبوم بهره بردند لیکن به جای

به صدها مکان در دل مرز و بوم                 چو خوشه پراکنده‌اند بهر بوم

از اول نبشناختند یکدگر                          به ره آمدند یاور همدگر

چو بومی به رنج آورد روزگار                      دگر خوشه‌ها را نماند قرار

شما هم چو یاور به بومی شوید               یکی دانه‌ی خوشه‌ساری شوید

   *  فهرست تعدادی از اعضای خوشه سار بوم گردی:

   مازیار آل داوود:  روستای گرمه  (اقامتگاه آتشونی) - ۰۹۱۲۵۵۷۹۶۴۳

   اکبر رضوانیان:  کاشان (خانه نقلی) -    http://www.noghlihouse.com۰۹۱۳۲۷۶۵۹۸۴

   فرزین ملکی:  چلاسرو جل تنکابن (خانه گِلی) - http://www.caspiantrek.com  ۰۹۱۱۲۹۱۰۷۰۰

   حمید غنی:  سمیرم (چادر عشایری) - ۰۹۳۸۳۹۳۳۶۱۰

   حسن ابراهیمی:  روستای میمند کرمان - ۰۹۱۳۳۹۲۶۱۹۹

   احسان تاج زاد: اصفهان (روستای قِهی) - ۰۹۱۲۱۰۱۳۰۳۷

   توماج مقدس زاده: اصفهان (روستای قهی) - ۰۹۱۳۱۲۷۰۵۷۸

   محمد جلالی:  اصفهان (تودشک) - ۰۹۱۳۹۱۶۵۷۵۲

   افشین عباس نژاد هنگامی:  جزیره قشم (جزیره هنگام) - ۰۹۱۷۹۷۷۳۰۵۶ -۰۷۶۳۵۲۴۱۴۳۱

   خانواده طباطبایی:  روستای فرحزاد - ۰۹۱۳۳۲۳۴۱۸۸

   صادق مقانلو:  اردبیل (چادر عشایری) - ۰۹۱۴۸۰۹۲۳۵۵

   خانواده میری:  سعادت شهر (پاسارگاد) - ۰۹۱۷۹۲۷۲۹۳۲

   انوری:  ترکمن صحرا - ۰۹۱۲۷۲۰۶۷۴۱

   اکبر مشکاتی:  گیلان (روستای قاسم آباد) - ۰۹۱۳۲۷۶۵۹۸۴

   سیاوش جلالی:  انارک (رباط انارک) – ۰۹۱۲۲۹۸۳۵۷۵

   آرش نور آقایی   http://nooraghayee.com/index.php

   و . . . .  گته گلی خانه  و .....

کلیک کنید:  هنر هشتم در روستا های ایران

   مناظری از اطراف چلاسر و جل در شهرستان تنکابن، استان مازندران کشور ایران،  عکس شماره 8573.

خونه گلی

مطلب از سایت:  http://www.caspiantrek.com

هر کسی کو دور ماند از اصل خویش <><> باز جوید روزگار وصل خویش

   فرزین ملکی:  از سن هفت سالگی با اروپا و زندگی در غرب آشنا شده و طعم غربت را چشیدم. حدود بیست سال در انگلستان زندکی کردم . در سال 93 میلادی از دانشگاه گلاسگو مدرک پزشکی ام رو گرفتم و هشت سال به طبابت مشغول بودم ولی پزشکی برای من نبود. تصمیم گرفتم مسیر زندگی ام رو تغییر داده و به اصل و ریشه خود برگردم. در سال 1379 با همسرم الخاندرا به ایران برگشتیم و پس از مدتی ایرانگردی خونه گلی رو طراحی کرده و ساختیم. پس از ساخت خونه پنج سال در ونزوئلا زندگی کردیم و برای امرار معاش مترجم فارسی اسپانیایی بودم اما باز از اصل خویش دور شدم. در اواخر دهه هشتاد خونه گلی رو به یک اقامت گاه بومی با هدف پذیرایی از میهمانان خاص منجمله طبیعت گردان و پویندگان زندگی ساده ،سالم و طبیعی، سخت ولی با عشق و کم دغدغه به سبک قدیم تبدیل کردیم.

خونه گلی هنوز هم خانه ما است و هم اقامتگاه شما میهمانان گرامی آینده.....

تصویر آگهی خونه گلی،  عکس شماره 8572.

      خونه گلی یک ساختمان دو طبقه زگالی است که با چوب و کاهگل در باغی به مساحت 7000 متر مربع ساخته شده و ابعاد آن 10 در 10 متر مربع می باشد.  سقف آن از سفال های دست ساز گیلان می باشد. بسیاری از مصالح به کار برده شده در ساخت خونه گلی بازیافتی هستند.  تعریف خانه زگالی در اینجا.

   داخل خونه گلی ــ  در طبقه همکف یک آشپزخانه، یک اتاق 20 متری و یک دوش آبگرم و سرویس ایرانی وجود دارد. این طبقه با یک پلکان چوبی به طبقه بالا راه دارد،  که در آن یک اتاق بزرگتر و یک ایوان بزرگ جنوبی با چشم انداز جنگل و مراتع گلیجان تنکابن و ییلاقات منطقه وجود دارد.  بسیاری از دکوراسیون خونه سنتی می باشد،  به طور مثال برای پوشش کف خونه از گلیم و نمد دست ساز چلاسر و جواهرده و دیگر نقاط ایران استفاده شده است،  و دور دیوار کاهگلی با حصیر های 50 ساله بندر انزلی پوشیده شده اند.  در خونه گلی میز غذاخوری، تخت خواب، تلویزیون و یا رادیو و حتی تلفن وجود ندارد.  موبایل در خونه گلی آنتن می دهد.  غرفه ای برای سوغات خونه گلی در طبقه پایین در نظر گرفته شده است،  که میهمانان می توانند چای مرغوب شمال،  چادر شب و دیگر صنایع دستی را خریداری نمایند.

کلیپ فضای باغ خونه گلی،  کلیپ شماره 151.

   محوطه خونه گلی ــ  مساحت باغ حدود هفت هزار متر مربع است و در داخل باغ حدود 130 نهال و درخت مرکبات از انواع مختلف وجود دارند. علاوه بر آن خرمالو و ازگیل ژاپنی، سیب و به جنگلی و چند درخت جنگلی موجود میباشند. میوه ها برای مصرف مسافران بوده و مازاد آن برای فروش موجود است. چند بوته چای که یادگار قدیم باشد حفظ شده اند. علاوه بر خونه گلی در چند متری آن در همین محوطه "کلبه شمس" وجود دارد،  که اقامتگاه میزبانان مسافرین بوده و تنور نانی نیز در ایوان آن وجود دارد. یک آلاچیق تابستانه برای استراحت و نرمش در وسط باغ با چوب و نی تعبیه شده است. در انتهای شمالی باغ یک تاب بزرگ برای استفاده میهمانان خصوصأ مسافران خردسال به چشم می خورد.

      یک سالن 45 متری برای گروه ها و کارگاه های ویژه منجمله یوگا و مراقبه در انتهای باغ برای سال 1395 تعبیه شده است.

      کلبه دنجی در گوشه ای از باغ بدون برق مناسب افرادی است که می خواهند چند روز را در خلوت خود بوده و استراحت نمایند در ضمن این کلبه برای زوج هایی مناسب است،  که مایل هستند با هزینه کمتری سفر کنند.  این کلبه در صورت تکمیل بودن خونه قابل اجاره می باشد.

      در چند قدمی این کلبه بنایی چوبی وجود دارد،  که شامل یک دوش حمام با آبگرمکن برقی،  یک سرویس فرنگی و یک سرویس ایرانی است.

   ظرفیت خونه گلی ــ  ظرفیت خونه گلی در دو طبقه مجزا 10 نفر بوده،  که با انضمام کلبه داخل باغ به 13 نفر قابل افزایش است.

      خونه گلی محیطی است مناسب و خاطره انگیز برای آنانی که قصد سفر با کودکان را دارند.  در حال حاضر جذابیت هایی که برای کودکان وجود دارند یک تاب بزرگ و انواع حیوانات اهلی مانند مرغ، خروس، سگ، میباشند.  یک خونه درختی نیز برای بازی کودکان در انتهای باغ تعبیه شده است.  همسایگان گاو و گوسفند و بز زیاد دارند،  و به فصل خودش کودکان می توانند با یک پیاده روی کوتاه آنها را ببینند.

       در خونه گلی غذا‌ها بسته به فصل و تازه صرفأ برای شما میهمانان عزیز تهیه و سرو می شود،  و از شما دعوت می‌کنیم برای کسب تجربه جدید از آوردن مواد غذایی صنعتی خصوصأ چیپس و پفک و نوشابه ‌های گازدار خودداری فرمایید.

امکان انتخاب نوع غذا از طرف میهمانان فقط در هنگام رزرواسیون وجود دارد.

      خونه گلی بر این است تا به میهمانان گرامی تجربه ‌ای جدید از سفر را خاطر نشان سازد و لذا صرفاً اجاره خانه بدون وعده‌ های غذایی میسر نمی‌باشد،  در این راستا میهمانان زحمت آشپزی در خونه گلی را ندارند،  و در صورت احتیاج به رژیم غذایی خاص لطفأ هنگام رزرواسیون هماهنگ کنند.

      تجربه چشیدن طعم غذاهای محلی به سبک خونه گلی بدون اقامت میسر می باشد.  اغلب مواد اولیه در خود محل تهیه شده و بومی میباشند مانند برنج تک شالی تک خرمن،  انواع لبنیات و سبزیجات محلی که توسط زنان محلی کاشت میشوند.  غذاها همگی بومی بوده و بر اساس نسخه های قدیمی غذاهای خانگی می باشند.  آب آشامیدنی از چشمه کوه های اطراف تهیه می شود و همچنین تنوری برای پخت نان محلی یا "کلاس" در کلبه شمس در مجاورت خونه گلی موجود است.  در خونه گلی بهترین چای ایرانی و قهوه خوب ایتالیایی سرو میگردد.

      در ضمن غذاهای خونه گلی بسته به فصول سال دارند در بهار و زمستان متفاوت می باشند.  در بهار باقالی پلو با ماهی دودی و پنیر برشته به همراه سیر تازه، در تابستان میرزاقاسمی تهیه شده با بادمجان دودی به همراه ماهی شور و سیر تازه ، سبزی و ماست محلی و یا باقالاقاتوق و حتی ترش واش با ماهی دودی به عنوان مزه،  در فصل پاییز و زمستان ماهی سفید تازه صید شده به صورت مالا و یا گردویج (شکم پر) و ترش تره و یا دیگ تره، فسنجان با مغز گردوی ارگانیک جنگلی، رب انار ترش محلی و گوشت گوساله محلی بخشی از غذا ها می باشند.

       برای صبحانه شیر تازه محلی، پنیر محلی، مربای خونگی، عسل ارتفاعات منطقه و تخم مرغ و مغز گردوی محلی سرو می گردد. تلاش می کنیم حداقل یک وعده نان خانگی با آرد گندم سبوس دار ارگانیک آسیاب سنگی شده را به میهمانان تقدیم نماییم.

   جاذبه های منطقه ــ  برای گشت و گذار در مناطق جنگلی دو گزینه وجود دارد:  اولأ مسیر هاییکه به سادگی و بدون حظور راهنما قابل دسترسی هستند،  و دومأ مسیر هاییکه الزامأ باید با راهنمای محلی رفت.  برای برنامه های جنگل پیمایی توصیه می کنیم حتمأ کفش کوه مناسب،  بادگیر و ترجیحأ باتوم هم به همراه داشته باشید.  یک کوله پشتی کوچک که می تونه یک بطری آب و تنقلات برای تو راه رو داشته باشه برای برنامه های چند ساعته بد نیست.  در فصل تابستان کلاه و کرم ضد آفتاب کمک می کنه تا از گرما زدگی و آفتاب سوختگی در امان باشید.  برای آبتنی در رودخانه مایو و حوله بد ایده ای نیست.  حالا چند نمونه از جاذبه های گردشگری طبیعی/فرهنگی منطقه رو معرفی میکنیم :

   دریاسر  ــ  دریاسر از معروفترین و دیدنیترین مراتعی است که در تنکابن و به گفته ایی شاید در ایران وجود داشته باشد. پس از یک سفر کوتاه 35 دقیقه ای با اتوموبیل از خونه گلی تا اسل محله پیاده روی خود را شروع کنیم. راه مالرو از انتهای جنوبی روستا از جنگل زیبایی عبور می کند که با شیبی تند در عرض یک ساعت و اندی ما را از ارتفاع 1200 متر به 1700 متر میرساند. در سمت چپ مسیر در دره ای مملو از درختان جنگلی منجمله تعدادی سرخدار رودخانه ای پر شیب جاریست که از برفچالهای سیالان و کندیگان سرچشمه میگیرد.

      مسیر دریاسر در نهایت به قلل مرفع منطقه دوهزار از جمله قلل یان، کنگرچال، چالکی، خانه بن، نیار دره، سیه کل، کندیگان و مرتفع ترین آنها سیالان یا سیاه لانه با 4250 متر ارتفاع منتهی می شود.  در کلیه این مسیر ها مراتع ، گوسفند سرا و گاو سراهایی هستند که در آن دامداران زحمتکش به روش سنتی مرغوبترین لبنیات را تهیه کرده که در خونه گلی سرو می شوند.

      مسیر دریاسر از این جهت حاعذ اهمیت است که در قدیم برای عبور و مرور مردم ناحیه برای دسترسی به هنیز الموت و دشت قزوین استفاده می شده است

   کارگاه سفالگری سنتی ــ  در منطقه سیاهگلچال در انتهای یک جاده جنگلی پای کوه دو سه تا خانه وجود دارد که در آنها مهربانترین و با ذوقترین آدمها رو که به روش چند هزار ساله هنوز که هنوزه با چرخ پایی کوزه، دوشان، گمج و انواع سفالهای تزئینی برای پخش در سراسر کشور تولید می کنند.  یکی از دیدنیترین جاذبه های غرب مازندران کارگاه خانواده محبی است.  کلیپ سفالگری سنتی در اینجا.

   کارگاه آهنگری اوستا نوروز ــ  در سلیمان آباد استادی ماهر از نسل قدیم داس، تبر، بیل و دیگر مایحتاج کشاورزان زخمتکش منطقه را در کوره زغال سنگی باد دستان توانمند خویش می سازد.  بازدید از این کارگاه از جذابیت های درجه یک منطقه می باشد.

   کارخانه چای چلاسر ــ  کارخانه ایی با قدمت هشتاد سال با ماشین آلاتی از شفیلد و لیورپول بریتانیا، نمادی از حظور استعمار انگلستان در شمال ایران. این کارخانه با عشق و حس میهن پرستی مالک محترم آن جناب آقای منوچهر دریانی که از اساتید چای شناسی می باشند، هنوز از بهترین چای های ایرانی را برای مصرف شما میهمانان به ارمغان می آورد.

   قلعه مارکوه و شاه‌نشین ــ  در روستای کتالم بالای تپه ای به همین اسم بازمانده برج دیدبانی وجود دارد که برای محافظت از منطقه استفاده می شده است. می گویند از زمان حسن صباح بوده است. ارتفاع این تپه 220 متر بوده و پس از یک پیاده روی بیست دقیقه ای ( حدود 340 پله کوتاه).

      به چشم اندازی کم در نظیر میرسم که از اونجا رامسر تا متل قو زیر پایتان پیداست.  به نقل از یک منبع محلی حدود بیست سال پیش که کارشناسان باستانشناس این قلعه رو حفاری می کرده اند اسکلت انسانی رو پیدا کرده اند که با 210 سانت طول به نظر می رسه،  که رییس آنجا بوده. گویا این اسکلت در یکی از موزه های تهران نگهداری می شود.

      بخش شاه نشین در تپه ای درست پشت آبگرم هتل رامسر قرار داره که یک ساعت پیاده روی داشته و جز چند لایه سنگ و ساروج چیزی از اون باقی نمونده و جنگل قلمروی خودش رو پس از گذشت قرن ها پس گرفته.  این مسیر برای یک پیاده روی متوسط و سپس یک وان آب داغ گوگردی در یکی از حمام های مجاور عالیه.

   روستای خانیان و آرود ــ  در جاده سه هزار چندین مسیر کوهپیمایی وجود دارند که یکی از آنها از روستای خانیان عبور میکنه. فاصله روستای خانیان از خونه گلی 40 دقیقه با ماشین هستش که سپس یک مسیر بی نهایت زیبای جنگلی از کنار روستای خانیان میگذره که به مراتع چرکاکوتی، لشم، لوسره و... در نهایت به قله بلس کوه با یکی از زیباترین چشم اندازهای قلل ایران زمین منتهی میشه. روی قله که می ایستیم دریای خزر از یک طرف و از طرف دیگر رشته کوههای علم کوه و دیواره آن و قلل دوهزار منجمله سیالان رو در یک پانورامای فوق العاده داریم.

      آرود روستایی است که یک امامزاده خیلی زیبا با چشمه ایی بسیار پر آب داره که راه آن از روستای قاضی محله ( حدودأ یک ساعت از خونه گلی با خودروی سواری) شروع میشه و پس از یک ساعت و نیم جنگل پیمایی به آرود و خونه های گلی قدیمیش می رسیم. ادامه مسیر به قلل اسپکر و مقصوره و خط الرأس کالاهو می خوره که منطقه ایست بسیار بکر و وحشی با تنوع حیات وحش فراوان منجمله خرس، بز کوهی، پلنگ و انواع پرندگاه مانند مرغ کوهی و کبک

   مسیر الموت به سه هزار ــ  این مسیر که در حال حاظر با خودروی شخصی قابل تردد هست یکی از زیباترین و هنوز بکرترین مسیرهای کوهپیمایی می باشد که بین گردشگران خارجی طرفدار بسیار دارد. اهمیت و معروف بودن آن بر میگردد به حضور قلعه حسن صباح در روستای گازرخان الموت. مسیر متداول پیاده روی از روستای پیچ بن الموت تا روستای مران سه هزار است که از کاروانسرای سلمبار، روستای سلمبار و کلام لات می گذرد. این مسیر در یک روز و درجه سختی متوسط قابل پیمایش است.

   آبگرم سه هزار ــ  برای رسیدن به آبگرم سه هزار اول باید به درجان و شهرستان رفت که از خونه گلی کلأ یک ساعت و نیم رانندگی داریم. بیشتر مسیر خاکی با دست انداز ناجورمی باشد. سپس از یک مسیربسیار زیبا ی مالروی قدیمی که به پراچان طالقان منتهی میگردد عبور کرده و پس از دو ساعت پیاده روی و عبور از رودخانه های خروشان به آبگرم می رسیم. در این مسیر قاطر برای حمل بارها موجود است.

   آبشار تودارک ــ  آبشاری به ارتفاع 50 متر در کنار یک جاده خاکی جنگلی که از روستای لشتو انشعاب میگیرد.  فاصله این آبشار تا خونه گلی یک ساعت می باشد و آبشار درست در مجاورت جاده قرار دارد.

      روستا های ییلاقی پیشکوه، سیب کلایه ، دمیرون، لمیرا، ولگ سرو چینه:  روستا هایی هستند ییلاقی و بکرو که در یک برنامه یک و یا دو روزه از خونه گلی قابل بازدید هستند. آز آنجاییکه تمامی این روستاها بالای خط جنگل واقع شده اند چشم انداز آنها به روی جلگه تنکابن و رامسر و دریای خزر کم نظیر است. در حال حاضر خوشبختانه هنوز جاده ماشین رو برای دسترسی به این روستاها وجود ندارد.

   آبگرم فلک‌ده ــ  فلک ده جاده ایست جنگلی که از گلیج پل در اوایل جاده دو هزار و سه هزار انشعاب میگیره و حدودأ پس از بیست کیلومتر ماشین سواری به دکه هایی میرسیم که اتاق کرایه میدن و مسیر جنگلی تا آبگرم که در دل غاری در چند متری رودخانه قرار داره ده دقیقه است.

   کارگاه ها و برنامه های ویژه ــ  جهت دریافت اطلاعات به روز در مورد دوره های یوگا و مراقبه لطفأ با ایمیل تماس حاصل فرمایید.

      در فصل تابستان برنامه مکالمه اسپانیولی در محیط خونه گلی برای دانش جویان و علاقه مندان به دومین زبان مطرح دنیا پس از انگلیسی موجود است. دوستان می توانند با اقامت چند روزه تا چند هفته ایی و یا به صورت دوره ایی زبان خود را تقویت نموده و در ضمن از دیگر مزایای زندگی در روستا و در مجاورت طبیعت خونه گلی لذت ببرند.

      از شما میهمانان گرامی آینده خونه گلی دعوت می کنیم به چند نکته پیش از رزرواسیون توجه بفرمایید:  اقامت در خونه گلی فقط با رزرواسیون قبلی امکان پذیر می باشد.  لطفأ از بازدید سرزده خودداری کنید.

      خونه گلی یک محیط آرام ،خانوادگی و دوستانه است،  خونه گلی یک ویلا نیست،  خونه گلی هتل نیست لذا آن را با هتل مقایسه نفرمایید.  در خونه گلی رادیو، تلویزیون، مبلمان و تخت‌خواب وجود ندارد،  و لذا ممکن است برای مهمانانی که با زمین نشستن و خوابیدن مشکل دارند،  و یا دوستان جوانی که به دنبال هیاهو هستند مناسب نباشد.

      اقامت در خانه گلی به شما این فرصت را می‌دهد تا چند روزی به دور از هیاهوی شهری در سکوت و آرامش روستایی در خلوت خود و یا همراه خانواده و دوستان نوعی دیگر از زندگی و لذت‌هایش را تجربه کنید. در اینجا تفریح گردش در طبیعت و مشاهده‌ی چشم‌اندازهای بی‌نظیر آن، تنفس هوای خوب و تمیز، خوردن غذا های تازه و محلی و شب‌ها جمع شدن به دور آتش به جای تلویزیون می‌باشد.

. . . اگر مایل هستید به اصل طبیعی انسان برگردید،  خونه گلی محیط بدی نیست . . .

      در خونه گلی کولر موجود نمیباشد. در تابستان خونه به دلیل کاهگلی بودن عمومأ خنک می باشد،  و برای دوستانی که گرمایی هستند پنکه در نظر گرفته ایم. در فصل زمستان نیز دمای خونه در فضاهای مختلف متفاوت است زیرا شوفاژ و یا سیستم گرمایش مرکزی در کار نیست. یک بخاری هیزمی هست یک کرسی و بس. در قدیم و همچنین در اروپای امروزی که سوخت کمیاب و گران است انسانها با لباس خود را گرم نگه می داشتند و این جزوی از فلسفه زندگی ما است. هماهنگی با طبیعت از ارکان زندگی سالم می باشد.

      پنجره های خونه گلی توری ندارند،  چون دوست داریم باغ زیبایمان و طبیعت اطراف رو بدون واسطه تماشاه کنید. برای شب در فصل تابستان پشه بند موجود می باشد.

      هزینه اقامت در خونه گلی به چند فاکتور بستگی دارد،  منجمله تعداد مهمانان، تعداد شب‌ها و خدماتی که ارائه می‌گردد.

      لطفأ دقت بفرمایید برنامه هاییکه در سایت آمده اند با هماهنگی قبلی و در صورت مهیا بودن شرایط قابل اجرا هستند،  مانند زبان اسپانیولی و یا کارگاه های خاص.  برای این برنامه ها هزینه ای مجزا در نظر گرفته شده است. همچنین هزینه راهنمای محلی برای گشت ها جزئی از قیمت اقامت و غذا نمی باشد.

       عمومأ برای میهمانان ایرانی کل خونه و باغ دربست قابل اجاره می باشد مگر اینکه میهمان خارجی داشته باشیم که از قبل به اطلاعتان خواهیم رساند. حداکثر ظرفیت خونه گلی به انزمام کلبه 13 نفر بوده و حداقلی در نظر نگرفته ایم مگر در تعطیلی های چندین روزه مانند تعطیلی اواسط خرداد،  قابل توجه است که کلبه باغ برق ندارد و سرویس های بهداشتی جدا از کلبه هستند.

      اگر چنانچه خونه گلی و این سبک زندگی برای شما عجیب به نظر می رسد،  به خودتان سخت نگیرید، خونه گلی برای شما نیست!

       جهت رزرواسیون ۵۰% مبلغ کل هزینه و مابقی پیش از ورود مهمانان از طریق انتقال بانکی قابل پرداخت می‌باشد.   جهت اطلاعات بیشتر لطفأ با ما تماس بگیرید.  جهت دریافت اطلاعات به روز در مورد دوره های یوگا و مراقبه لطفأ با ایمیل تماس حاصل فرمایید.

       در فصل تابستان برنامه مکالمه اسپانیولی در محیط خونه گلی برای دانش جویان و علاقه مندان به دومین زبان مطرح دنیا پس از انگلیسی موجود است. دوستان می توانند با اقامت چند روزه تا چند هفته ایی و یا به صورت دوره ایی زبان خود را تقویت نموده،  و در ضمن از دیگر مزایای زندگی در روستا و در مجاورت طبیعت خونه گلی لذت ببرند.

       از آژانس ها و اشخاصی که مایل به همکاری با ما هستند دعوت می شود،  با تلفن [phone] و یا ایمیل [e-mail] تماس حاصل فرمایند.

      جهت اطلاعات بیشتر به ما ایمیل بزنید و یا با شماره تلفن های زیر بین ساعات 8 الی 19 تماس حاصل فرمایید.

  ــ  ایمیل خونه گلی یا ایمیل فرزین ملکی:   [e-mail] 

  ــ  تلفن خونه گلی یا تلفن فرزین ملکی:   09371501993   و  09112910700

. . . جهت دیدن عکسها و مطالب بیشتر به وبسایت خونه گلی در زیر مراجعه نمایید . . .

منبع:    http://www.caspiantrek.com

کلیپ اطراف راویدسرا و خونه گلی،  شماره 1211.  

کلیک کنید:  روستا های زیبای ایران

کلیک کنید:  دیدنی های استان مازندران

کلیک کنید: غذا های سنتی طبیعی شمال ایران

آبی= روشنفکری و فروتنی،  زرد= خرد و هوشیاری، قرمز=  عشق و پایداری،  مشروح اینجا

    توجه 1:  اگر وبسایت ارگ به هر علت و اتفاق،  مسدود، حذف یا از دسترس خارج شد،  در جستجوها بنویسید:  انوش راوید،  یا،  فهرست مقالات انوش راوید،  سپس صفحه اول و یا جدید ترین لیست وبسایت و عکسها و مطالب را بیابید.  از نظرات شما عزیزان جهت پیشبرد اهداف ملی ایرانی در وبسایت بهره می برم،  همچنین کپی برداری از مقالات و استفاده از آنها با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع،  آزاد و باعث خوشحالی من است.

   توجه 2:  مطالب وبسایت ارگ و وبلاگ گفتمان تاریخ،  توسط ده ها وبلاگ و وبسایت دیگر،  بصورت خودکار و یا دستی کپی پیس می شوند،  از این نظر هیچ مسئله ای نیست،  و باعث خوشحالی من است.  ولی عزیزان توجه داشته باشند،  که حتماً جهت پیگیر و نظر نوشتن درباره مطالب،  به اصل وبلاگ من مراجعه نمایند:  در اینجا  http://arq.ir.

ارگ   http://arq.ir

کلیک کنید:  تماس و پرسش و نظر  

هنر هشتم در روستا های ایران

هنر هشتم در روستا های ایران

پیش گفتار

این صفحه بزودی پست می شود

کلیک کنید:  صفحه اصلی روستا های ایران

هنر هشتم روستایی

      نوشتن از چلاسر و جل تنها گفتن تعریفها و مشکلات نیست،   بلکه نوعی دفاع از حقانیت از دست رفته تاریخی روستا های ایرانی است،  که برای بازسازی آن باید هنر گردشگری را به کمک گرفت.  پیام و شعار سازمان جهانی گردشگری سال 1983 میلادی،  سفر کردن یک حق و یک مسئولیت شناخته شده است،  در گذشته ها سفر کردن یک نوع سبک زندگی به شمار می رفت،  که در جهان رواج داشته و دارد،  بویژه در ایران که سرزمین ایل ها بود،  کوچ و ییلاق و قشلاق برای تمام مردم از حکام تا توده مردم،  در تمام سال جریان داشت.  ولی امروزه سفر کردن را می توان به عنوان هنر،  بررسی و تحلیل کرد،  و باید آنرا بعنوان هنر به مردم شناساند تا بتوانند دیدگاه متفاوتی از گردش پیدا نمایند.  هنر به هنر های دستی،  هنر های ترسیمی،  هنر های نمایشی و....،  طبقه بندی می شود،  و چون امروز روابط عمومی به عنوان هنر هشتم قلمداد می گردد،  می توان آن را جزو هنر های رفتاری دانست و سفر کردن را هم به عنوان هنر،  بهتر است از گروه همین هنر های رفتاری حساب کرد.

   تعطیلات نوروز،  که تقریباً همیشه از  25 و 26 اسفند شروع می شود،  خونه ما و بویژه مادرم،  خیلی خوبه انقدر مهمان می آید و می رود که حد نداره،  تمام دوستان و فامیل هایی که حتی همدیگر رو ندیدند،  اینجا یکدیگر را ملاقات می کنند،  خیلی جالبه حتی گاهی تا 20 اتوموبیل در حیاط هایمان پارک می شود.  همین گونه تمام چلاسر،  جمعیتش در مدت عید بطور کلی،  تا 5،  که چه عرض کنم 10 برابر می شود،  برای همین عید برعکس تهران که تهرانیها می خواهند مدتی در خلوتی باشید،  ما اینجا در شلوغی رفت و آمد هستیم.  تا دو سال پیش خانم های همسایه،  خونه همدیگر جمع می شند،  و شیرینی محلی خوشمزه می پختند،  اما دو سه ساله که چند تا قنادی اینجا باز شده،  و  کمی گرانی مواد اولیه،  دیگه مردم کمتر شیرینی خانگی درست می کنند،  یا اصلاً در فکرش نیستند.

      بعد از عید اردیبهشت اینجا می آید،  که بهشت روی زمینه،  واقعاً بی نهایت خوبه،  خرداد هم گوجه و ازگیل های باغ می رسند،  و انجیر و... همینجور بترتیب میوه های مختلف،  دل کندن از اونها خیلی سخته.  اینها غیر از شیر کاملاً طبیعی و محلی است،  که هر روز آقا سهراب دم درب تحویل می دهد،  شیر و لبنیاتی که واقعاً دل کندن حتی برای یک روز از آن خیلی سخته.  تابستان هم وقت کار های زیاد روی زمین برنج و باغات چای است،  دامداری و باغ های کیوی و گل هم وقت را از همه می رباید.

   دیگر چون هزاران سال تاریخی،  اقتصاد منطقه چندان بر پایه تولیدات کشاورزی و دامی نمی گذرد،  در گذشته تولیدات محلی اینجا به تمام ایران و خارج صادر می شد،  ولی امروز پایه اقتصاد بر اساس فروش زمین کشاورزی برای ساخت ویلا به غیر بومیها می گردد،  مرحله بعد از حقوق هایی است که توسط بخش دولتی گسترده و بزرگ ایران به کارمندان می دهند،  سومین در آمد اقتصادی از کشاورزی است،  تولیدات دامی بسیار کم شده است،  چهارمین درآمد منطقه از گردشگران نان و پنیری و آبگوشتی داخلی بدست می آید.  بیشتر جوانان تحصیلات خوبی دارند و عالی ترین رفتار و نزاکت در جهان را دارند،  اما فاقد توانایی تولید فکر نو کار و کار یدی هستند.  اقتصاد ملی و تاریخی کاملاً به اقتصاد نفتی تبدیل شده است،  و جوانان چشم به این اقتصاد دوخته اند،  که هر آن ممکن است با بحران های جهانی دگرگون شود.

   جالب:   روزی کلاه فروشی از جنگلی می گذشت،  تصمیم گرفت زیر درخت مدتی استراحت کند،  لذا کلاه ها را کنار گذاشت و خوابید.  وقتی بیدار شد متوجه شد که کلاه ها نیست،  بالای سرش را نگاه کرد،  تعدادی میمون را دید که کلاه ها را برداشته اند.  فکر کرد که چگونه کلاه ها را پس بگیرد،  در حال فکر کردن سرش را خاراند،  و دید که میمون ها همین کار را کردند،  او کلاه را از سرش برداشت و دید که میمون ها هم از او تقلید کردند.  به فکرش رسید...  که کلاه  خود را روی زمین پرت کند،  لذا این کار را کرد،  میمونها هم کلاه ها را بطرف زمین پرت کردند.  او همه کلاه ها را جمع کرد و روانه شهر شد،  سال های بعد نوه او هم کلاه فروش شد،  پدر بزرگ این داستان را برای نوه اش  تعریف کرد،  و تاکید کرد که اگر چنین وضعی برایش پیش آمد،  چگونه برخورد کند.  یک روز که او از همان جنگل گذشت،  در زیر درختی استراحت کرد،  و همان قضیه برایش اتفاق افتاد.  او شروع به خاراندن سرش کرد،  میمون ها هم همان کار را کردند.  او کلاهش  را برداشت،  میمون ها هم این کار را کردند،  نهایتا کلاهش را بر روی زمین انداخت.  ولی میمون ها این کار را نکردند،  یکی از میمون ها از درخت پایین آمد،  و کلاه را از روی زمین برداشت،  و با خنده ای روی درخت پرید و گفت:  فکر می کنی فقط تو پدر بزرگ داری.

   پرسش از عموم:  آیا از هر تجربه ای،  دوبار می توان استفاده کرد؟

 کلیک کنید:  تماس و نظر

اسطوره و افسانه از سفر می گویند

      گذشته های دور و زمانی که قبایل بدوی گرد یک آتش جمع می شدند،  جادوگران و بزرگان آنها از سفر های گذشتگان می گفتند،  که چگونه قهرمان گونه به سفر می رفتند،  و کار های بزرگی می کردند،  و این داستان ها در دل بچه های شنونده پهلوانی می کاشت.  قبل از تاریخ،  زمانی که اسطوره ها سخن می گویند،  بن مایه سفرها در تمام تمدنها و فرهنگها،  ماورایی و غیر این جهانی بوده،  و تنها خدایان و پهلوانان بودند،  که راه بسیار دشوار سفر را می  پیموده اند تا به مطلوب برسند.  به طور مثال:  در ایران می گویند آریاییها از راه های دور و شمال آمده اند،  و افسانه های زیادی از سفر های جمعی و انفرادی ایرانیها بیادگار مانده است،  به دلیل فراوانی آنها را در اینجا نوشته ام.  در بابل، ایشتار الهه عشق و باروری و زیبایی به دوزخ سفر میکند،  تا معشوق خود تموز را بیابد،  در هند، سویتری به دنبال شوهر خود،  ساتیاونت به جهان مردگان سفر میکند.  در زلاندنو، هوتو به دنبال همسر خود پاره،  به قلمروی شب سفر می کند،  در مصر ایزیس به دنبال ایزیس به سرزمین مردگان میرود.  در یونان، اورفه به هادس (جهنم) سفر میکند،  تا همسرش اوریپید را بیابد،  در رم انه برای دیدار با پدر مرده اش به سرزمین مردگان سفر می کند.

      در اسطوره  های تاریخی،  مقصد همه سفرها،  دنیای مردگان و جهان زیرین است،  می توان نتیجه گرفت سفر با مرگ که ناشناخته ترین موضوع و اساسی ترین آنها در ذهن بشر بوده است،  ارتباط تنگاتنگ دارد،  پس مفهوم سفر را می توان ترک مکان فعلی برای شناخت ناشناخته بزرگ قلمداد کرد.  مسافر به دنبال معشوق و همسر خود به دنیای دیگر سفر می کند،  احتمالا او آرامش و امنیت خاطر خود را از دست داده و قصد دارد دوباره آن را به دست بیاورد.   مقصد جهان تاریک و قلمروی شب است،  و از این جهت کاملا ناشناخته و غریب،  پس مسافر از توانایی خارق العاده ای برخوردار است،  که می تواند رنج و سختی را به جان بخرد و سفر کند.  در این سفرها،  امید به بازگشت از دنیایی مردگان و همین طور امید به زنده بازگرداندن معشوق دیده می شود.  به طور خلاصه از اسطوره  ها نتیجه می گیریم که سفر به منظور شناخت ناشناخته،  طلب آرامش، اثبات توانایی و امید به زندگی صورت می گیرد.  در زبان افسانه  ها نیز متوجه می  شویم که هومر یونانی در حماسه اودیسه،  قهرمان داستانش،  اولیس را به دنیای ارواح برده و خاطرات سفر زندگان به دنیای دیگر را بازگو کرده است.  افلاتون در کتاب جمهور خود افسانه سفر گونه ار  به دنیای پس از مرگ و بازگشت او را به جهان زندگان شرح داده است.  ویرژیل شاعر بزرگ روم،  در اثر معروفش،  حماسه انئید قهرمان داستانش، ائنا را در سفری به دوزخ فرستاد تا ارواح گذشتگان را ببیند.  کمدی الهی دانته هم چیزی نیست،  جز سفر به دوزخ و برزخ و بهشت،  نتیجه ای که از این افسانه ها می گیریم،  شباهت بسیاری به همان نتایج قبلی دارد.

   مسافرت قهرمانان ــ  بیشتر اسطوره و افسانه های تاریخی نوشته اند،  که سفر کردن توسط افراد خاصی صورت می گرفته که برای معرفی آنان، بهترین واژه، قهرمان مسافر است.  اینان که گویی از نیرویی فرا بشری بر خور دارند،  مامن مألوف خود را ترک کرده،  و برای رسیدن به جواب سوال  های غیر سطحی،  و رسیدن به خواسته  های غیر معمول، سفر می کنند.  قدیمی  ترین این قهرمانان، گیلگمش (شخصیت اسطوره ای بین النهرینی) است،  که برای رسیدن به گیاه جاودانگی سفر می کند.  آشنا ترین قهرمان مسافری که ما ایرانی ها می شناسیم، رستم است،  رستم را کمتر در سرزمین خود می بینیم، او همیشه در حال سفر و درعین حال مبارزه جویی است.  او در مسیر هفت خوان توانایی  های خود را محک می زند،  و در سرزمین  های دور دست به حل مشکلات و از بین بردن هر آن چه امنیت ایرانیان را به خطر می اندازد، می پردازد.  وجود قهرمان مسافر تنها در اسطوره و افسانه نیست،  بلکه در دنیای واقعی نیز ما با اشخاصی روبرو می شویم،  که برای درک هستی و دنیای پیرامون خود سفر کرده اند،  و همچون پهلوانان مشکلات بسیاری را از پیش رو بر داشته اند.  کافی است نگاهی به زندگی عرفا، شعرا، و دانشمندان و هنرمندان، چه ایرانی و غیر ایرانی از گذشته  های دور تا به امروز داشته باشیم،  تا این گفته را تصدیق کنیم.

      اما آن چه که می خواهم در این بخش بازگو کنم،  و در پی آن سفر کردن را به عنوان یک هنر رفتاری شناخته نشده،  مورد بررسی قرار دهم،  تمام کنش ها و واکنش  های روحی مسافر در طول سفر را در بر می گیرد،  لاجرم از او یک قهرمان یا پهلوان می سازد،  که با تعریف امروزی هنرمند پویا است.  اغراق نیست اگر بگوییم که خلاصه تمام نوشته  های ما می تواند همان مصرع زیبا و معروف بسیار سفر باید تا پخته شود خامی  باشد.  سفر موضوعی است که با کنجکاوی آغاز می شود،  و با تعالی به پایان می رسد،  در میانه آن دلشوره  های ترک عادت های معمول موج می زند.  سفر ذهن را از افکار نو آبستن می کند،  و زایمان این زائو را در تنهایی و انزوای روحی عجیبی رقم می زند،  که نمونه اش را فقط در تجربه عشق می توان یافت.  در سفر است که می توان زمان را با ترک مکان تحت تاثیر قرار داد،  و جسارت نادیده انگاشتن واقعیت را با نیروی اراده تجربه کرد.  سفر مقوله ای است که قبلش آدمی را در شرایط رویا قرار می دهد،  و بعدش نیز به برکت خاطره،  در موقعیت افسون.

      کسی که سفر می کند، با خود عهد می بندد که خود را در موقعیت غیر خود ببیند،  که اگر آگاهانه انجام پذیرد، انقلابی روحی را در بر خواهد داشت.  هنر به تعبیری خلق مخلوقی است متناسب،  بنابر این خلق رفتار متناسبی که نبوده و ندیده ایم،  می تواند در زمره هنر باشد.  انسان اگر در مکانی که می شناسد رفتاری تعریف شده دارد،  می تواند امیدوار باشد که در مکان ناشناخته،  تعریف رفتاری اش عوض خواهد شد.  در معادله دو مجهولی انسان - مکان، رفتار جواب  های گوناگون خواهد داشت که در صورت انتخاب بهترین گزینه، هنر نمایان خواهد شد.  چرا که بهترین گزینه یعنی خلق بهتر و تازه تری از انسان،  که دقیقا رسالت هنر،  یعنی خلق بهتر و تازه  تر را تداعی می کند.  همان طور که قبلاً گفتم،  سفر به منظور شناخت ناشناخته،  طلب آرامش، اثبات توانایی و امید به زندگی انجام می گیرد،  آیا همه این ها ذات و هدف اصلی هنر نیست؟   آیا هنر، همان جواب دادن به پرسش های غیر سطحی و رسیدن به خواسته  های غیر معمول نیست؟

   رامسر و رامک ــ  رامیشن  (ramishn) رامی نیشن (raminishn) و رامیه (ramih) در زبان پهلوی به معنای شادی، خوشی و آرامش است،  و جا هایی که در نام آنها از واژه رام استفاده شده است،  گویای سرسبزی و دلپذیری آن سرزمین می باشد:  رامسر در استان مازندران، رمک در شهرستان رامسر،  رامه در استان سمنان، رامجردی در شمال مرودشت شیراز، رامجین در استان تهران، رامک در جنوب ایران، رامشه در استان اصفهان، رامشیر و رامهرمز در استان خوزستان، رامیان در خاور گرگان و رامین در استان زنجان.  سزاوار است از آبشار زیبای رامینه در جنگل های دیدنی شهرستان ماسال در استان گیلان نیز یاد کنم.

کلیک کنید:  معنی نام شهرها و روستاهای ایران

بهترین اکو توریسم در جنگل

     امروزه اگر ترکیب اکوتوریسم را به مثابه شاخصه مهم گردشگری بپذیریم،  که نسبت به جنبه های اکولوژیکی و فرهنگی آن مسئولانه برخورد شود،  بوم شناخت صنعت گردشگری به شرط کنترل های لازم،  می تواند در خدمت حفاظت از محیط زیست باشد.  در ضمن توجه به این مقوله خود زمینه ای است،  در جهت تکامل فرهنگی حفظ ارزش های طبیعی و سامانه ای،  که می تواند سه نسل را بهم پیوند دهد.  چشم انداز زیبا شناختی و فرهنگی جنگل می تواند،  منابع مالی عظیمی از سوی گردشگران به صرف اقتصادی منطقه در کشور بیافزاید،  که اهمیت اقتصادی آن بیش از بهای چوبی خواهد بود،  که از این جنگلها بریده و به کارتن و مقوا یا کابینت و میز تبدیل می گردند.  از سوی دیگر توجیه اخلاقی حفاظت از پوشش گیاهی به ویژه جنگل،  که خود موجود زنده ای است،  و حق زندگی دارد،  و در فرهنگ و جامعه و مذهب،  داری ریشه های عمیقی است.

      جوامع بومی جنگل های شمال اران،  باقی مانده اکو سیسیتم باستانی است،  روش های تک گزینی قطع نواری، قطع حفره ای، قطع لکه ای، یا پاک تراشی،  بزرگترین آفت و انهدام کننده این جوامع هستند.   تعدیل آب و هوای منطقه،  تحت تأثیر جوامع گیاهی موجود در آن می باشد،  جوامع گیاهی دیگر متناسب با آن آب و هوا و خاک،  و به طور کلی با اقلیم هر ناحیه شکل می گیرد،  و رشد و توسعه می یابد.  در مجموع یک ژئو بیوسنوز،  از اجتماع این جوامع گیاهی جانوری و محیط بوجود می آید،  بشر قسمت عمده ای از غذا و پوشاک و سایر مایحتاج خود را،  از طریق کشاورزی، جنگل، مرتع، دریا،  بدست می آورد،  و لذا لزوم حفظ نگهداری بیشتر این طبیعت حس می گردد.

      در اکو توریسم جدید می توان برنامه ای چید،  که مردم چند روزی بطور کلی طبیعی،  و در جنگل و با جنگل زندگی کنند،  خود مایحتاج شان را چون انسان های اولیه از جنگل تأمین کنند،  و در جنگل زندگی تاریخی را تجربه نمایند.  بدین منظور باید بخش هایی از جنگل را برای این منظور آماده نمود،  و از ورود هر گونه اتوموبیل و دستگاه های مدرن به آن جلوگیری شود.  در این صورت مردمانی که چند روز را در جنگل زندگی کنند،  می توانند برای یکبار زندگی واقعی بدون دقدقه و با آرامش را تجربه کنند،  و بیشتر به اهمیت جنگل پی ببرند.  البته تعدادی از علاقمندان دنبال این موضوع هستند،  اما نمی دانند به کدام جنگل بروند،  که صدای وحشتناک اره موتوری و ماشین آلات حمل چوب نباشد.

کلیک کنید:  گته گلی خانه روستایی

کلیک کنید:  روستا های تاریخی ایران

کلیک کنید:  تاریخ مسافرت در ایران

آبی= روشنفکری و فروتنی،  زرد= خرد و هوشیاری، قرمز=  عشق و پایداری،  مشروح اینجا

    توجه:  اگر وبسایت ارگ به هر علت و اتفاق،  مسدود، حذف یا از دسترس خارج شد،  در جستجوها بنویسید:  انوش راوید،  یا،  فهرست مقالات انوش راوید،  سپس صفحه اول و یا جدید ترین لیست وبسایت و عکسها و مطالب را بیابید.  از نظرات شما عزیزان جهت پیشبرد اهداف ملی ایرانی در وبسایت بهره می برم،  همچنین کپی برداری از مقالات و استفاده از آنها با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع،  آزاد و باعث خوشحالی من است.

ارگ   http://arq.ir

کلیک کنید:  تماس و نظر